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        比如苏油那年科举，就是当年的原题；比如吕公著的座右铭，他的那块砚台；比如黄庭坚的化石镇纸，都是有记录，甚至有实物的。

        一些网上稀奇古怪的言论，比如范仲淹为何要写《岳阳楼记》袒护所谓的“贪官”？比如弹劾过欧阳修的蒋之奇，是否该用“奸臣”来定义？书中写到他们的时候，也顺便给了较为详细的解读，让大家看到当时事件和人物的复杂性。

        对于两个重要人物——司马光和王安石，当很多人开始怀疑老周将他们的形象塑造得前后不一的时候，老周就知道了偏见的可怕。

        原因就在于大家心目中，对这两个人物形象早有了预设，而且预设得非常单一。

        比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖国贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却依旧形象高大，原因就在于大家心里预设的坎，太高，太顽固，太难打破。

        佛家有一个名词，专门解释这种现象——“知见障”。

        第一章里老周写到，夔州以上，过了渝州，长江就进入了岷江段，老周的一个水利局的同学，特意来提醒老周，说这里犯了一个错误。

        因为岷江是在宜宾才汇入长江，这是一个不该犯的常识性错误。

        老周给她发过去一张地图，谭其骧的《中国历史地图册》宋代部分，上边标示得非常清楚。

        古人认为峡江以上就是岷江，也就是说，他们的心里，重庆到成都，都是岷江。

        如果老周书里写成过了宜宾县才转入岷江，在宋代，反而是错了。

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