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        是故周皙颜勃然大怒，笑靥如花的面孔，瞬间变得狰狞：“何人如此龌龊，竟在背后败坏女儿名声？”

        明代理学风气盛行，固然虽到不了《见只编》，那等狗屁不如的文人笔记，说海瑞五岁幼女接男僮食饵，即活活饿死女儿一般胡说八道。

        但对于贞洁之事，还是颇为慎重。

        明太祖曾在《大诰武臣·卷第23·男女混淆》下令：「男子妇人，必有分别。妇人家专在里面，不可出外来，若露头露脸出外来呵，必然招惹淫乱的事。」

        故而大户子女抵达十五六岁之后，便极少出门，盖因其也无须过多出门，毕竟家中有丫鬟、侍女，有何事皆可由其代劳便是。

        若是非出门不可，大多会头戴幕篱隔绝容颜，既避免地痞流氓见色起歹心，上前调戏良家女子，亦避免其他男子见到容颜，然后寤寐思服，心生淫邪之意，意淫他人妻女等作用。

        有了上层人士带领，下层人士也久而久之跟着效仿，惟有普通百姓，并未太大在意，即使如此，女性若是能遮掩一下，必然会选择遮挡。

        至于说因为理学盛行，故而士大夫严令禁止女性出门一事，只当是放屁处理。

        且眼下《御制大诰》已然被人渐渐忽略，眼下风气也逐渐变得怪异，明初禁令在此时，已经极少有人遵守，到了明末则更无太多人遵守。

        至于拿着所谓的程颐之言，然后断章取义，称“饿死事小，失节事大”以此片面批评理学针对女性，完全可以置之不理。

        连看书都只看一半，不看全文之人，不是蠢，就是坏。

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