《关闭小说畅读模式体验更好》

        杨维聪对于张璁那套歪理邪说，自然是不可能认同。

        须知翻遍二十四史，也未曾又见圣君追生父，而绝大宗之举。

        今日张璁这一套，无疑是在挑战固有礼法成例。

        诚然《中庸》言，礼法由天子所定，但并非用来给皇帝肆意妄为。

        朱厚熜登基不过月余，虽然有许些仁政，但尚在起步阶段，有何资格议定礼法？

        此前宗庙问题，是因未有祖制，且古制各不相同，而皇帝又是托古改制，故而虽掀起小小波澜，但依然能够畅通无阻。

        但眼下问题，不仅《皇明祖训》写的极为明白“兄终弟及”，且历朝历代贤名君主，凡继统便继嗣，何来继统不继嗣之说？

        这个道理放在任何地方都无法讲通。

        当然其中问题出在杨廷和身上，但如此国之大事，岂能因为一点小小失误，从而全盘否决已然使用数千年的古礼？

        “盖圣人入继大统，非皇太子、皇太弟名分登基，自是不可刻舟求剑，一味按照古礼来行！”

        俗语云：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多！”

        今日杨维聪看法，分明与自己不同，张璁由是也不再想与其过多争辩，而是咬着朱厚熜以兴王名分登基，不得生搬硬套古礼。

        内容未完，下一页继续阅读